中世纪NBA投注[手机]俱乐部研究nba投注中心

鲁斯：大家好，欢迎来到历史节目。我是露丝·索尔特医生。今天和我一起的是中世纪学者瑞贝卡·里斯特博士和NBA投注[手机]俱乐部研究宗教和文化史的丽贝卡·沃克博士NBA投注[手机]俱乐部研究十字军东征，教皇制度和少数民族。丽贝卡，一开始是什么让你对这个领域感兴趣的？

丽贝卡：我认为有很多因素，首先是我在高级水平考试中学习了历史。我们有一位非常鼓舞人心的老师，他帮助我在智力层面和情感层面上思考这个问题。然后我在中东度过了间隔年。我在耶路撒冷的一个博物馆工作时，参与了许多nba投注发掘工作。我自己也有一部分犹太人血统。我想随着面试的进行，你会发现这也是一个因素。我也来自天主教家庭。我认为中世纪是西欧的鼎盛时期。如果你愿意，我认为这是这个主题一直让我着迷的另一个原因。

鲁斯：这对你的新书《教皇和犹太人》有影响吗？

丽贝卡：对，非常喜欢。我有天主教和犹太教的背景，从一开始我就觉得这个主题很吸引人。显然，多年来有很多关于教皇对犹太人的立场和政策的NBA投注[手机]俱乐部研究。我们有大量的椅子，我在书中试图做的是把这些材料结合在一起，但我在书中也要从犹太人的角度来看问题。中世纪犹太人对教皇的看法以及他们对个别教皇的看法。其中的一个章节，尤其是它的观点是这个领域的新NBA投注[手机]俱乐部研究我希望其他学者能进一步NBA投注[手机]俱乐部研究。

鲁斯：那通常的[听不清]呢？还有同样的幸存的手稿吗？搞到那种材料有多容易？

丽贝卡：对，显然我看的是希伯来语资料。其中许多是根据原稿编辑的。但实际情况是，尽管对希伯来编年史或希伯来书信做了很多NBA投注[手机]俱乐部研究，但NBA投注[手机]俱乐部研究的角度并不是特别好，让我们来看看中世纪犹太人对教皇的看法，你说得对，这对我来说很重要，我懂一些希伯来语，但对我来说，和一个懂中世纪希伯来语的人一起工作也很重要，因为他来自雷丁的犹太教堂，多年来一直帮助我分析和理解那些重要的文本。

鲁斯：听起来这本书里有很多新发现，还有一些令人兴奋的新视角。你最后的想法是什么你从书中得出的结论是什么？

丽贝卡：我在写这本书的时候想做的一件事就是把不同的学术NBA投注[手机]俱乐部研究结合起来。历史学家对为什么基督教会的关系在中世纪的鼎盛时期确实恶化有不同的看法。所以一些历史学家非常积极地认为十字军东征标志着一个转折点认为欧洲犹太人社区的情况变得更糟了。有些人认为这与基督徒开始了解Torah有关，这是犹太人的伟大圣书，他们对旧约的不安，他们希望旧约能让犹太人理解新约，这是不可能发生的，犹太人有自己的圣书。这让很多基督徒感到不安。其他历史学家思考了当时基督教社会的借贷世界，以及由于各种社会和经济原因以及法律和教会对犹太人的立场。在基督教社会中，犹太人似乎越来越多地扮演着放债人的角色。又要问这是否增加了对犹太人的嫉妒？这是否导致了犹太人形象的恶化？我们知道犹太人是放债人想想夏洛克，莎士比亚等等。

露丝:是的。

丽贝卡：我深受一个叫杰里米·科恩的人的影响，他认为13世纪的修士们的到来对这种逐渐恶化的关系起到了很大的作用，因为教皇一直支持我们所说的波林·奥古斯丁对犹太人的立场。那就是余民会在末日被拯救，因此，他们应该独处，就像基督教社会一样，受到限制，但也在某种程度上受到保护。然而随着修士们的到来，我们得到了更多的极端化的动力修士们非常担心异端，犹太人越来越多地被迫听皈依的布道我认为这是导致我们关系恶化的一个主要因素。我不是说修士是这里唯一的元素。但它们是需要考虑的重要因素。除了暗示其他因素，如十字军东征，增加Torah的规范，借贷的增长。所以有一系列的因素。但我认为，对保罗，奥古斯丁理论的逐渐削弱，是一个关键因素。

鲁斯：我认为，犹太人作为欧洲的少数民族，当时的情况非常独特，而且不断变化的情况是从关系恶化开始的。但与欧洲或边境的其他少数民族相比，如果你将它们与伊斯兰世界的其他文本进行比较，它们就占有非常特殊的地位。未来有什么项目会关注其他少数民族吗？下一个大项目是什么？

丽贝卡：对，我想谈谈你刚才说的。对于基督徒来说，犹太人真的是一个特殊的少数群体。不仅因为基督教最初是犹太教的一个宗派，正如我所说，下一个大项目对基督徒来说确实是一个非常特殊的少数群体，不仅因为基督教最初是犹太教的一个宗派。就碰一下。你说了什么。就像我说的。在中世纪的欧洲，一直存在着一种紧张关系，一方面想要保护犹太人，因为他们在旧约中占主导地位，另一方面又对他们的宗教感到不满，因为他们没有接受基督，这让他们很不开心。是的，在中世纪的欧洲有一个非常特殊的群体。

然而，是的，当然。我对其他少数群体也很感兴趣，比如穆斯林，因为我NBA投注[手机]俱乐部研究过十字军东征，还有越来越多的异教徒。没错，这就是我的下一个主要项目。在某种意义上，我要做一些类似的事情。在这篇文章中，我想看看这两种观点，我们在中世纪的欧洲发现了不同的异端团体。还有另一个。故事的两面了解故事的两面总是很重要的。所以异教徒和他们对教皇的看法，因为你知道我们把这些群体放在异教徒的头衔下，当然，他们彼此之间非常非常不同。我们在谈论凯撒谈论[听不清]。进入中世纪晚期，我们来看看罗拉德派当然罗拉德派是谁？14世纪的罗拉德派和16世纪早期的罗拉德派有什么不同吗？是的，异端是存在的。下一个主要项目是什么？但这一切都是在我对教皇及其与少数民族关系的兴趣这个更广泛的背景下进行的。

鲁斯：我们对异教徒的问题是。他们认为自己是异教徒吗？我是说，他们认为自己是存在的吗？反对教会？这是真的吗？来自教皇的观点？

丽贝卡：对，这非常重要。历史学家NBA投注[手机]俱乐部研究异端。把这个放得很松。他们倾向于形成两大阵营，一部分人认为异端和教会的建构是出于自身的原因，出于权力政治的原因，出于试图团结一致的教会的原因，另一部分人则认为异端和异端是中世纪教会的建构。然后在另一边。双方，你知道的。他们经常吵架。许多史学上的争论都很生动，另一方面，他们非常想强调教皇和教皇的牧灵性质，他们真正关心的是正确基督教实践的神学。在这个新项目中，我发现非常有趣的是，我试图理解这两种说法的来源，希望不要受到任何一方的太大影响，因为我试图通过主要来源和材料来导航我的方式。

鲁斯：我们讨论了一些你在NBA投注[手机]俱乐部研究犹太元素时发现的其他档案。我认为从异教徒的角度来看，要找到记录会越来越难。我们从哪里找到他们的观点呢？

丽贝卡：是的，这是我们面临的主要困难之一，我们试图掌握异教徒的声音，有各种各样的证据，很明显，我们有宗教裁判所的记录，当异教徒被审判时，我们有这些记录，当然，我们必须非常小心使用这些来源，因为记录的描述不一定是异教徒在胁迫下所说的话。然而，我们使用这些材料是因为缺乏异教徒的证据。具体来说，我们确实有一些，可以说是异端的文本，比如卡特里的秘密权利。我们确实有一些手稿讨论了罗拉德的神学。很明显，在罗拉德派的例子中我们有威克利夫自己的作品，当然，这是一个很大的争论关于他的思想在多大程度上对后来的[听不清]很重要。但是Lordy有一个特殊的问题，它既是一种知识上的异端，也是一种流行的异端。所以我们有影响力的问题。但你是对的，实际上我们经常。必须透过迫害者的棱镜来看待异端。所以我们在看审讯记录，我们在看付款文件。我们正在考虑立法。我们在看日历。但偶尔，特别是随着中世纪的发展。进入14 - 15世纪。我们可以找到。异教徒自己的文本。

鲁斯：这些课文是用拉丁语写的还是用当地语言写的？

丽贝卡：所以教堂的官方文件都是用拉丁语写的。这是我的优势，我很感激，因为我最初的训练是作为一个古典主义者，我的拉丁语很好，我可以阅读这些文件。但是对于其他一些文本例如，如果我们考虑部落诗歌，如果我们考虑[听不清]在13世纪末批评穷人唱歌的人，那么我们很可能会寻找一种方言文本，这是一个全新的领域，我刚刚开始掌握。

鲁斯：所以这个新项目建立了。这真的很迷人。你正在做的事。以你自己作为私人学者的身份？你还做了什么更需要合作的事情吗？

丽贝卡：我有一个大项目，涉及到另外两个人。一个在哈德斯菲尔德大学，一个在伯明翰大学。我们和劳特利奇签了两份合同。两本书。这门课讲的是天主教的虔诚和虔诚。我称之为长时间的光线。从我所说的高音或中音[听不清]开始一直到[听不清]16到17世纪初。世纪，这个项目的目的是NBA投注[手机]俱乐部研究天主教是如何从中世纪发展起来的很明显，中世纪是西欧的主要宗教。通过过去的改革，它变成了一种秘密的宗教，我要强调的是，对于我们的项目，我们是秘密的崇拜。这发生在英国天主教身上这与欧洲大陆天主教的情况截然不同。当然，我只看这个项目中中世纪的一部分。和我一起工作的两个人是伯明翰的中世纪晚期学者和哈德斯菲尔德的早期现代主义者，我们的想法是，他们每个人都会在项目的不同部分工作。然后走到一起。为了出版这两本书，一本是学术刊物，另一本是商业刊物，我们正在努力延续Aimen和Duffy等杰出学者的学术成果。看看天主教的延续和变化。在宗教改革前夕成为一名天主教徒意味着什么以及在那个关键时期之后天主教徒发生了什么。总之，这是我作为团队的一员所做的事情。这是一个长期的项目。我认为这是一种非常健康的合作方式，因为你有自己的特殊兴趣。就像他说的，作为个人，但也。想和其他学者分享你的专业知识因为我在NBA投注[手机]俱乐部研究异端邪说。虽然我不能NBA投注[手机]俱乐部研究异端邪说，但我可以理解东正教。所以这个项目。具体来说，对天主教的虔诚意味着我明白了。平衡，所以希望这两个项目能相互促进，最终都能蓬勃发展。

鲁斯：好像你还不够忙这两个项目似的，你还将担任雷丁大学中世纪NBA投注[手机]俱乐部研究nba投注中心（GCMS）的主任，这将是另一个不同寻常的大项目。我知道你已经这么做了。对今年的事情有一些令人兴奋的想法我们能抢先看一下吗？

丽贝卡：是的，做董事责任重大。因为雷丁有着辉煌的中世纪历史，一些名字，比如。弗兰克·斯坦顿是另一个非常。成立了中世纪NBA投注[手机]俱乐部研究nba投注中心。但我相信他是雷丁大学系里第一位历史教授，所以我真的非常感谢这次机会，我也跟随近年来优秀前辈的脚步担任了系主任。我对中心的愿景是包容。我希望不仅能保持历史学家在中心的存在感，还能接触到NBA投注[手机]俱乐部研究中世纪的人。。他们可能不仅仅是历史上的人物。哲学家，古典主义者，当然还有语言系的人。因此，为了使GCM中心成为一个包容的地方，我们如何尽可能地理解中世纪世界，例如，如果一个人至少在某种程度上不了解那个时代的中世纪哲学家，如果我必须用一个流行词，那就是包容性，同时也试图保持我们优秀的存在，你知道，露丝你最近几年参加了利兹国际中世纪会议，你。知道保持我们的侧写有多重要。我们的国际活动。这也是。我非常希望在历史系和中心保持中世纪NBA投注[手机]俱乐部研究的活跃。

鲁斯：听起来你明年的计划非常令人兴奋，当然，中世纪NBA投注[手机]俱乐部研究nba投注中心的另一个主要部分是为学生提供硕士和博士学位的学习场所。

丽贝卡：GCMS在nba投注招生方面一直做得很好，我们通常有一些我称之为本土学生的学生，他们在雷丁大学和我们一起学习历史，希望他们在中世纪和早期现代NBA投注[手机]俱乐部研究方面都有良好的基础。但我们也喜欢接触成熟的学生，多年来，我们有很多非常优秀的学生，他们获得了中世纪NBA投注[手机]俱乐部研究的硕士或硕士学位，并发表了一流的论文。MRes作为一门值得学习的课程，我怎么称赞都不为过，你可以在一年或两年的时间里学习，或者模块化地学习，我想应该是6年。我们努力让学生发挥出最好的一面。同时也要在这些学科上对他们进行培训，他们真的需要成为一名优秀的中世纪学者，所以我们对他们进行拉丁语培训我们对他们进行古文字培训我们还鼓励他们就他们感兴趣的特定领域做选择论文。女性的历史，异端邪说，魔法，竞争，国王，所有这些都是论文，然后决定他们想要在最后的论文中做什么，希望他们能把他们从拉丁语和古文字中学到的所有技能结合起来，把它们结合在一起，形成一篇一流的论文。当然，如果进展顺利，他们就有机会继续攻读博士学位。我们确实试图在经济上提供帮助，这显然是非常困难的。但我们确实有皮克林奖这样的东西我们确实有可能为一些学生提供奖学金显然，我们在努力争取他们得到AHRC的奖学金，如果他们也可以的话。

鲁斯：我知道我有点偏向于中世纪学家。这是一个非常有活力的部门。就像历史系一样，GCMS可以在。我们可以在Facebook上找到，所以如果有人感兴趣的话，我建议大家去看看。但在我结束对中世纪NBA投注[手机]俱乐部研究nba投注中心的宣传之前，我想我应该总结一下了。非常感谢丽贝卡今天加入我们，为我们讲述中世纪宗教和文化历史的精彩NBA投注[手机]俱乐部研究。非常感谢你，丽贝卡。

丽贝卡：非常感谢，露丝。

鲁斯：也非常感谢大家的收听，这是历史讲座。我们下期见。